Nawróceni grzesznicy przed sprawiedliwymi – żydowskie źródła Jezusowej przypowieści
![fot. Centrum Heschela KUL](https://polskifr.fr/wp-content/uploads/2023/09/zdjecie_Centrum-Heschela-KUL-1.jpg)
fot. Centrum Heschela KUL
Prorok Izajasz akcentuje Boże miłosierdzie dla pokutujących grzeszników, a według Talmudu Babilońskiego pokutnicy, którzy porzucili grzeszne życie i zbliżyli się do Boga, zajmują ważniejszą pozycję niż najwięksi sprawiedliwi – o tym, jak opowiadając paradoksalną przypowieść o robotnikach w winnicy Jezus czerpał ze Starego Testamentu i tradycji żydowskiej, mówi w komentarzu do Ewangelii 24 września dla Centrum Heschela KUL Shlomo Libertowski, wykładowca Tory w Beth Shemesh.
Przypowieść Jezusa o robotnikach w winnicy, którą znajdujemy w Ewangelii według św. Mateusza, jest jedną z najbardziej paradoksalnych w nauczaniu Jezusa. Ci, którzy pracowali cały dzień, dostali takie samo wynagrodzenie jak robotnicy „ostatniej godziny”. „Przypowieść ta dotyczy Stwórcy świata, który przyjmuje także tych, którzy dołączyli do Niego dużo później i zaczęli Go czcić po długim czasie rozłąki” – komentuje Shlomo Libertowski, wskazując na właściciela winnicy jako symbol Boga.
Kluczem do zrozumienia przypowieści są słowa: „Bo oto ostatni będą pierwszymi, a pierwsi ostatnimi” (Mt 20,16). „Można w nich dostrzec obecność żydowskich źródeł biblijnych, na których opierają się Ewangelie. Późniejsze pisma żydowskie również kontynuują rozwój tej myśli” – zaznacza wykładowca Tory w Beth Shemesh.
Prorok Izajasz opisywał obraz pokutników – powracających do Pana (baalei tszuwa – בעלי תשובה): „Niech się nawróci do Pana, a Ten się nad nim zmiłuje, i do Boga naszego, gdyż hojny jest w przebaczaniu. Bo myśli moje nie są myślami waszymi ani wasze drogi moimi drogami” (Iz 55,7-8). Jak wyjaśnia Libertowski, „oznacza to, że nawet największy przestępca ma prawo do przebaczenia, jeśli tylko porzuci swoje złe postępowanie i przybliży się do Boga”.
Podobne przesłanie znajduje się też w tzw. Talmudzie Babilońskim. Rabin Abbahu powiedział: Miejsca, które zajmują pokutnicy, nie mogą być zajęte przez doskonałych sprawiedliwych; jak jest powiedziane: „Pokój, pokój temu, który jest daleko i temu, który jest blisko”. Libertowski wyjaśnia, że „pokutnicy, którzy porzucili grzeszne życie i zbliżyli się do Boga, zajmują ważniejszą pozycję niż najwięksi sprawiedliwi!”.
„Myśli te są bardzo bliskie przypowieści o robotnikach i odpowiedzi udzielonej przez właściciela winnicy, że ostatni mogą stać się pierwszymi” – podsumował Shlomo Libertowski w komentarzu do niedzielnej Ewangelii.
Cały komentarz na stronie Centrum Heschela KUL:
czytaj też:
Limit przebaczania czy przebaczanie bez limitu? >>>
Przebaczenie, które może skrzywdzić ofiarę i sprawcę >>>
Życie św. Piotra – miłość, która pokonała strach >>>
Więzi związane na ziemi i w niebie >>>
Jezus wskazuje pogankę jako przykład wiary >>>
Uciszenie burzy na jeziorze w oczach pierwszych żydowskich słuchaczy >>>
Góra Przemienienia – miejsce mojego przebywania z Bogiem >>>
Trzeba czasem wyruszyć w daleką podróż, żeby znaleźć skarb ukryty w sobie >>>
Przypowieści o ziarnku gorczycy i zakwasie – nieco inna interpretacja >>>
Historia nie tylko dla dzieci – czyli przypowieść słyszana żydowskimi uszami >>>
Objawienie zastrzeżone dla niemądrych, czyli prowokacja Jezusa >>>
Jezus o duchowej wartości służby – Shlomo Libertowski >>>
Nowa Tora i Jezus jako nowy Mojżesz i nowy Jozue >>>
Dzień krótki, pracy mnóstwo, ludzie leniwi, a zapłata wielka >>>
Powołanie Mateusza – skandal nauczania Jezusa >>>
Hebrajski Komentarz do Ewangelii: Trzy imiona Boga >>>
Wylanie Ducha Świętego zapowiedział Mojżesz i prorocy Pięcioksięgu >>>
Zakończenie, które jest nowym początkiem, o Bogu nieustannie obecnym >>>
Paraklet – trzy znaczenia greckiego słowa ukryte w Starym Testamencie >>>
Pierwsze przymierze Boga z Żydami jest nadal ważne >>>
Wybiórcze słuchanie Pisma – błąd uczniów z Emaus >>>
Miłosierdzie Boże wypisane na kartach Starego Testamentu >>>
Dlaczego po zmartwychwstaniu Jezus ukazał się najpierw kobietom? >>>
Pascha – święto wolności i wiary >>>
Im więcej wiemy o Passze, tym lepiej rozumiemy Ostatnią Wieczerzę >>>
Dlaczego Jezus pozwolił Łazarzowi umrzeć? >>>
Kto zgrzeszył: niewidomy czy jego rodzice? >>>
Jak siódmy mężczyzna w życiu Samarytanki odmienił jej życie? >>>
Kto przemienił się na Górze Tabor – uczniowie czy Jezus? >>>
Pustynia – błogosławieństwo czy przekleństwo? >>>
Centrum Heschela KUL: Nieporozumienia wokół zasady „oko za oko” >>>
Centrum Heschela KUL: Paradoks błogosławieństw – Jezus odwrócił logikę hebrajskiego świata >>>
Centrum Heschela KUL: Dlaczego uczniowie, stając się „rybakami ludzi”, porzucili sieci? >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii na II Niedzielę Zwykłą >>>
Żydowski komentarz do Ewangelii Objawienia Pańskiego >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii Pierwszej Niedzieli Nowego Roku 2023 >>>
Żydowski komentarz do Ewangelii Bożego Narodzenia >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii na IV Niedzielę Adwentu >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii na III Niedzielę Adwentu >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii na II Niedzielę Adwentu >>>
Dodaj komentarz