Limit przebaczania czy przebaczanie bez limitu?
fot. Centrum Heschela KUL
Kluczem do zrozumienia odpowiedzi Jezusa na pytanie Piotra o limit przebaczenia jest przypowieść o litościwym królu i nielitościwym dłużniku. Jezus ukazuje zupełnie nowy wymiar podejścia do prawa, rzeczywistość, w której doświadczając bezgranicznego miłosierdzia Boga i naśladując je wobec braci, stajemy się do Niego podobni – pisze ks. dr Benedetto Di Bitonto z Wikariatu św. Jakuba katolików języka hebrajskiego w Izraelu, w komentarzu dla Centrum Heschela KUL na niedzielę 17 września.
W niedzielnej Ewangelii Piotr stawia Jezusowi pytanie dotyczące tego, ile razy ma przebaczać. Ta postawa jest podyktowana pragnieniem „ustanowienia granic, jasnej wiedzy o byciu w środku i na zewnątrz, w słusznej sprawie lub w złej”. Jak podkreśla ks. Di Bitonto jest jednocześnie dowodem niedojrzałości Piotra na tym etapie jego duchowej drogi.
Odpowiadając na pytanie Piotra Jezus opowiada przypowieść o królu, który darował słudze cały dług, mimo iż ten prosił jedynie o odroczenie terminu płatności. Obdarzony miłosierdziem dłużnik nie okazał go jednak wobec swojego dłużnika, co głęboko zasmuciło króla i wywołało w nim oburzenie, które wyraził w surowej karze.
Chrześcijanie przez chrzest stają się kapłanami, prorokami jak również królami, dlatego „praktykując wzajemne przebaczenie, otwierając swoje serca wobec bliźnich, mogą sprawować nadaną im przez Boga królewską władzę” – zaznacza ks. Di Bitonto.
Ks. Benedetto di Bitonto podkreśla, że Jezus odpowiadając na pytanie o przebaczenie, ukazuje swoim uczniom zupełnie nowy wymiar Królestwa Niebieskiego. „Jest to rzeczywistość, w której ludzie przebaczają sobie nawzajem, wiedząc, że wszyscy jesteśmy dłużnikami, wszyscy otrzymaliśmy przebaczenie i nadal potrzebujemy przebaczenia” – pisze ks. Di Bitonto.
Postawa Jezusa jest zaproszeniem dla wszystkich do Jego naśladowania. „Każdego dnia możemy uobecnić Królestwo Niebieskie na ziemi za każdym razem, gdy przypominamy sobie o miłosierdziu i miłości Boga do nas oraz o Jego powołaniu, abyśmy byli podobni do Niego” – podsumowuje ks. Benedetto Di Bitonto.
Cały komentarz na stronie Centrum Heschela KUL:
https://heschel.kul.pl/limit-przebaczania-czy-przebaczanie-bez-limitu,art_103987.html
Przebaczenie, które może skrzywdzić ofiarę i sprawcę >>>
Życie św. Piotra – miłość, która pokonała strach >>>
Więzi związane na ziemi i w niebie >>>
Jezus wskazuje pogankę jako przykład wiary >>>
Uciszenie burzy na jeziorze w oczach pierwszych żydowskich słuchaczy >>>
Góra Przemienienia – miejsce mojego przebywania z Bogiem >>>
Trzeba czasem wyruszyć w daleką podróż, żeby znaleźć skarb ukryty w sobie >>>
Przypowieści o ziarnku gorczycy i zakwasie – nieco inna interpretacja >>>
Historia nie tylko dla dzieci – czyli przypowieść słyszana żydowskimi uszami >>>
Objawienie zastrzeżone dla niemądrych, czyli prowokacja Jezusa >>>
Jezus o duchowej wartości służby – Shlomo Libertowski >>>
Nowa Tora i Jezus jako nowy Mojżesz i nowy Jozue >>>
Dzień krótki, pracy mnóstwo, ludzie leniwi, a zapłata wielka >>>
Powołanie Mateusza – skandal nauczania Jezusa >>>
Hebrajski Komentarz do Ewangelii: Trzy imiona Boga >>>
Wylanie Ducha Świętego zapowiedział Mojżesz i prorocy Pięcioksięgu >>>
Zakończenie, które jest nowym początkiem, o Bogu nieustannie obecnym >>>
Paraklet – trzy znaczenia greckiego słowa ukryte w Starym Testamencie >>>
Pierwsze przymierze Boga z Żydami jest nadal ważne >>>
Wybiórcze słuchanie Pisma – błąd uczniów z Emaus >>>
Miłosierdzie Boże wypisane na kartach Starego Testamentu >>>
Dlaczego po zmartwychwstaniu Jezus ukazał się najpierw kobietom? >>>
Pascha – święto wolności i wiary >>>
Im więcej wiemy o Passze, tym lepiej rozumiemy Ostatnią Wieczerzę >>>
Dlaczego Jezus pozwolił Łazarzowi umrzeć? >>>
Kto zgrzeszył: niewidomy czy jego rodzice? >>>
Jak siódmy mężczyzna w życiu Samarytanki odmienił jej życie? >>>
Kto przemienił się na Górze Tabor – uczniowie czy Jezus? >>>
Pustynia – błogosławieństwo czy przekleństwo? >>>
Centrum Heschela KUL: Nieporozumienia wokół zasady „oko za oko” >>>
Centrum Heschela KUL: Paradoks błogosławieństw – Jezus odwrócił logikę hebrajskiego świata >>>
Centrum Heschela KUL: Dlaczego uczniowie, stając się „rybakami ludzi”, porzucili sieci? >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii na II Niedzielę Zwykłą >>>
Żydowski komentarz do Ewangelii Objawienia Pańskiego >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii Pierwszej Niedzieli Nowego Roku 2023 >>>
Żydowski komentarz do Ewangelii Bożego Narodzenia >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii na IV Niedzielę Adwentu >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii na III Niedzielę Adwentu >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii na II Niedzielę Adwentu >>>
Dodaj komentarz