Więzi związane na ziemi i w niebie
![fot. Centrum Heschela KUL](https://polskifr.fr/wp-content/uploads/2023/08/fot.-Centrum-Heschela-KUL-3.jpg)
fot. Centrum Heschela KUL
Więzi między Bogiem i Jego narodem są głównym tematem trwającego żydowskiego miesiąca Elul. To czas odnawiania relacji z Bogiem i Jego szczególnej obecności. Aby nawiązać więź z niebem, trzeba najpierw jednak naprawić więź z bliźnimi – pisze w komentarzu dla Centrum Heschela KUL rabin Oded Peles, żydowski kantor i izraelski edukator, który na słowa Ewangelii niedzieli 27 sierpnia patrzy z perspektywy żydowskiej wiary i tradycji.
Komentując słowa Jezusa z Ewangelii św. Mateusza: „Wszystko, co zwiążecie na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążecie na ziemi, będzie rozwiązane w niebie” (Mt 18,18), rabin Peles odnosi je do trwającego żydowskiego miesiąca Elul, którego głównym tematem są właśnie relacje i więź między niebem a ziemią.
Ten ostatni miesiąc w żydowskim kalendarzu to czas miłosierdzia i przebaczenia. Poprzedzający wielkie święta żydowskie – Rosz ha-Szana (żydowski Nowy Rok) oraz Jom Kipur (Dzień Pojednania) – miesiąc Elul jest wyjątkową okazją, aby zbliżyć się do Boga i zacieśnić z Nim pełną miłości więź. Nieprzypadkowo Elul wywodzi się z Pieśni nad Pieśniami, podkreśla rabin Peles, alegorycznego dialogu umiłowanego z umiłowaną, przypowieści o relacjach Boga z Jego narodem.
Relacja z Bogiem, jak podkreśla Oded Peles przytaczając naukę płynącą z Miszny, jest zależna od relacji z ludźmi. „Aby nawiązać więź z niebem, najpierw trzeba naprawić więź z bliźnimi” – podkreśla izraelski rabin – „bramy nieba są szeroko otwarte dla naszych dusz i modlitwy są najskuteczniejsze, kiedy wprowadzamy pokój tu na ziemi”. Wszystko bowiem, co zwiążemy na ziemi, będzie związane w niebie, a co rozwiążemy na ziemi, będzie rozwiązane w niebie (por. Mt 18,18).
Cały komentarz na stronie Centrum Heschela KUL:
https://heschel.kul.pl/wiezi-zwiazane-na-ziemi-i-w-niebie,art_103807.html
Jezus wskazuje pogankę jako przykład wiary >>>
Uciszenie burzy na jeziorze w oczach pierwszych żydowskich słuchaczy >>>
Góra Przemienienia – miejsce mojego przebywania z Bogiem >>>
Trzeba czasem wyruszyć w daleką podróż, żeby znaleźć skarb ukryty w sobie >>>
Przypowieści o ziarnku gorczycy i zakwasie – nieco inna interpretacja >>>
Historia nie tylko dla dzieci – czyli przypowieść słyszana żydowskimi uszami >>>
Objawienie zastrzeżone dla niemądrych, czyli prowokacja Jezusa >>>
Jezus o duchowej wartości służby – Shlomo Libertowski >>>
Nowa Tora i Jezus jako nowy Mojżesz i nowy Jozue >>>
Dzień krótki, pracy mnóstwo, ludzie leniwi, a zapłata wielka >>>
Powołanie Mateusza – skandal nauczania Jezusa >>>
Hebrajski Komentarz do Ewangelii: Trzy imiona Boga >>>
Wylanie Ducha Świętego zapowiedział Mojżesz i prorocy Pięcioksięgu >>>
Zakończenie, które jest nowym początkiem, o Bogu nieustannie obecnym >>>
Paraklet – trzy znaczenia greckiego słowa ukryte w Starym Testamencie >>>
Pierwsze przymierze Boga z Żydami jest nadal ważne >>>
Wybiórcze słuchanie Pisma – błąd uczniów z Emaus >>>
Miłosierdzie Boże wypisane na kartach Starego Testamentu >>>
Dlaczego po zmartwychwstaniu Jezus ukazał się najpierw kobietom? >>>
Pascha – święto wolności i wiary >>>
Im więcej wiemy o Passze, tym lepiej rozumiemy Ostatnią Wieczerzę >>>
Dlaczego Jezus pozwolił Łazarzowi umrzeć? >>>
Kto zgrzeszył: niewidomy czy jego rodzice? >>>
Jak siódmy mężczyzna w życiu Samarytanki odmienił jej życie? >>>
Kto przemienił się na Górze Tabor – uczniowie czy Jezus? >>>
Pustynia – błogosławieństwo czy przekleństwo? >>>
Centrum Heschela KUL: Nieporozumienia wokół zasady „oko za oko” >>>
Centrum Heschela KUL: Paradoks błogosławieństw – Jezus odwrócił logikę hebrajskiego świata >>>
Centrum Heschela KUL: Dlaczego uczniowie, stając się „rybakami ludzi”, porzucili sieci? >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii na II Niedzielę Zwykłą >>>
Żydowski komentarz do Ewangelii Objawienia Pańskiego >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii Pierwszej Niedzieli Nowego Roku 2023 >>>
Żydowski komentarz do Ewangelii Bożego Narodzenia >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii na IV Niedzielę Adwentu >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii na III Niedzielę Adwentu >>>
Hebrajski komentarz do Ewangelii na II Niedzielę Adwentu >>>
Dodaj komentarz