В Люблинском католическом университете прошла дискуссия, посвященная памятному посланию польских епископов немецким.

Разговор был приурочен к 56-й годовщине подписания письма, выпадающей на 18 ноября.

Фонд развития Люблинского католического университета, в рамках проекта Патриотического фонда Министерства культуры и национального наследия организовал дискуссию с участием ватиканиста, журналиста Католического Еженедельника Воскресение, Влодзимежа Рендзёха и Мариана Романюка, историка, занимающегося жизнью и учением блаж. Кардинала Стефана Вышинского.

18 ноября 1965 года польские епископы направили немецким епископам известное письмо со словами «прощаем и просим прощения». В то время эти слова имели огромное значение, хотя, несомненно, намерения польских епископов расходились с теми результатами, которые они принесли. Письмо имело большое значение для отношений между государством и церковью. Это было результатом двух обстоятельств: с одной стороны, окончание работы Второго Ватиканского Собора, с другой – очень важный для Церкви в Польше юбилей: тысячелетие крещения Польши.

– Письмо имело принципиальное значение в процессе польско-немецкого примирения. К его составлению, в частности, были причастны примас Вышинский и Кароль Войтыла, тогдашний митрополит Краковский. Этот документ был подготовлен в большой секретности, чтобы не было вмешательства коммунистических властей, которые были против такого послания. В то время с их стороны не было и речи о прощении, только ненависть и жажда мести, – подчеркивает М. Романюк.

Письмо польских епископов немецким епископам было направлено, как специальное приглашение для епископата Германии приобщиться к празднованию тысячелетия. Польские епископы считали, что через двадцать лет после окончания Второй мировой войны, в атмосфере Собора, следует сделать определенный жест, который может привести к примирению между поляками, пострадавшими от оккупации и всего зла, которое немцы причинили нам в 1939-1945 гг. – и немцами. К сожалению, это не принесло того результата, на который надеялись авторы. Тем не менее, письмо рассматривается как опережающий время документ, символический, многое объясняющий в европейских отношениях.

Люди на Западе толком не понимали, о каком прощении идёт речь, хотя в письме упоминаются жертвы и разрушение польской экономики. По сей день мы объясняем, что прощение касалось этой темы, темы невинных жертв. Для появления такого письма не было лучшей атмосферы, чем в конце Собора.

– На мой взгляд, польские епископы хорошо воспользовались этим моментом, но немецкие епископы не проявили себя, а ответ разочаровал самого примаса, – подчеркивает ватиканист Влодзимеж Рендзёх.

Дискуссия была организована в рамках Патриотического фонда, под управлением Института национального наследия им. Романа Дмовского и Игнация Яна Падеревского, созданного решением министра культуры и национального наследия.

Ссылка на дискуссию: www.youtube.com/watch?v=tAFCYoDnwIw

‘