La famiglia polacca assassinata per aver aiutato gli ebrei potrebbe essere beatificata

Wiktoria Ulma con i bambini, Wikimedia (dominio pubblico)

Assassinati 77 anni fa, chiamati i Samaritani di Markowa, oggi sono candidati agli altari. Si tratta della famiglia polacca Ulma, uccisa il 24 marzo 1944 per mano dei tedeschi per aver nascosto otto ebrei nella loro fattoria. Il processo di beatificazione di Józef e Wiktoria Ulma e dei loro sette figli, di cui uno non ancora nato, è arrivato in Vaticano.

Ciò significa che l’oggetto della ricerca delle tre commissioni vaticane della Congregazione delle Cause dei Santi sarà la positio, ossia la biografia e l’evidenza delle virtù eroiche dei Servi di Dio di Markowa. “Nel caso della famiglia Ulma, si tratta di provare che sono stati martirizzati per la loro fede in Cristo, e i persecutori – la polizia tedesca – li hanno privati della loro vita a causa dell’odio per la fede della famiglia Ulma o anche per le virtù che derivano dalla fede, in questo caso si tratta di amore per il prossimo”- spiega il Rev. dott. Witold Burda dell’Arcidiocesi di Przemyśl, postulatore del processo di beatificazione della famiglia Ulma.

Del documento si occupa innanzitutto la commissione di storici. Se essa dà un giudizio positivo, la positio andrà alla commissione teologica. “A loro volta, indagheranno se nel caso della famiglia Ulma si tratta dei tre elementi caratteristici del martirio. Cioè come morirono i Servi di Dio, cosa guidò la famiglia Ulma, che nel 1942 prese gli ebrei sotto il suo tetto, e cosa guidò la polizia tedesca, che invase la fattoria Ulma il 24 marzo 1944 “- spiega il Rev. Dr. Burda.

La commissione finale è composta da vescovi e cardinali che riassumono i lavori. Se la valutazione della positio è positiva, viene presentata al Santo Padre e il Cardinale Prefetto della Congregazione chiede l’emissione di un decreto di martirio. La proclamazione delle virtù eroiche di un candidato agli altari significa che gli viene conferito il titolo di Venerabile Servo di Dio.

Il processo ai Servi di Dio di Markowa è stato separato dal processo di beatificazione collettiva dei martiri polacchi della seconda guerra mondiale. Il Rev. Dr. Witold Burda confida che la commissione degli storici si è già riunita e dai colloqui preliminari sembra che il suo giudizio sulla positio della famiglia Ulma sarà positivo.

Il dottor Mateusz Szpytma, vicepresidente dell’Istituto della Memoria Nazionale, è soddisfatto di tale sviluppo del processo di beatificazione. Come sottolinea, la questione della famiglia Ulma gli è particolarmente vicina, poiché Wiktoria Ulma era la sorella di sua nonna e anche la madrina del suo defunto padre. Lo stesso Dr. Mateusz Szpytma da molti anni conduce ricerche sui polacchi che hanno salvato gli ebrei, specialmente nella sua regione nativa di Podkarpacie. È stato anche co-fondatore e direttore del Museo della Famiglia Ulma di Markowa, aperto nel 2016.

Per quanto ne so (...) la documentazione è attualmente nelle mani della prima delle tre commissioni vaticane, quindi è già in una fase molto buona. Stiamo aspettando questa decisione. Una pietra miliare in questo processo è stata la preparazione della positio - ha detto il vice presidente dell'Istituto di Memoria Nazionale.

Il Rev. dr. Witold Burda sottolinea che l’unicità del processo di beatificazione della famiglia Ulma sta nel fatto che i candidati agli altari – a parte i genitori – sono anche tutti bambini. Sei vivi, di età compresa tra 8 e 1,5 anni: Stanisław, Barbara, Władysław, Franciszek, Antoni e Maria, oltre ai non nati, portati nel grembo da Wiktoria Ulma. Il Rev. dr Witold Burda ha affermato che uno dei testimoni dell’esumazione ha dichiarato che la testa e il petto del bambino spuntavano dal grembo di Wiktoria assassinata. “La cosa emozionante è che puoi vedere qui il profondo desiderio di ogni essere umano di godersi la vita, di venire al mondo. La Congregazione ha incluso nel processo questo bambino non nato, senza nome e non battezzato”- ha aggiunto il postulatore del processo di beatificazione.

Josef Kokott si è distinto per la crudeltà durante l’esecuzione. Ha sparato lui stesso a tre o quattro bambini. Il gendarme è stato l’unico colpevole di reato a Markowa. Nel 1957 fu arrestato in Cecoslovacchia e poi estradato in Polonia. Inizialmente condannato a morte, il Consiglio di Stato comunista alla fine ha cambiato la pena in ergastolo e infine 25 anni di prigione. Kokkot morì in prigione nel 1980. Il comandante della spedizione punitiva, il tenente Eilert Dieken, dopo la guerra ha lavorato come poliziotto a Esens, nella Germania occidentale. L’indagine della procura tedesca è stata interrotta negli anni ’70.
D’altra parte – come ha sottolineato il Rev. dr. Burda – abbiamo una “testimonianza della grande responsabilità” di Józef e Wiktoria Ulma per le loro vite e quelle dei loro parenti. Il postulatore del processo di beatificazione ha sottolineato che nei resoconti dei testimoni la casa Ulma, nonostante le sue modeste condizioni, è descritta come piena di un’atmosfera di calore, di cordialità e cristiana. “Sono profondamente convinto che la decisione di accogliere otto ebrei sotto il loro tetto, con la consapevolezza del pericolo e delle fatali conseguenze, sia stata una decisione congiunta di Józef e Wiktoria” – ha detto il sacerdote dell’arcidiocesi di Przemyśl, ricordando le parole di Joseph sugli Ebrei nascosti: “anche queste sono persone, non posso sbatterle fuori di casa”.

Don Witold Burda ha aggiunto che anche gli stranieri con cui mantiene i contatti sono richiamati dall’unicità della storia della famiglia Ulma. Ad esempio, un gruppo di laici di Padova, Italia, sta organizzando per il 30 maggio una conferenza sulla famiglia Ulma, mentre alcune parrocchie degli Stati Uniti e delle Filippine chiedono immagini con preghiere per la beatificazione dei Servi di Dio di Markowa .

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“Un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto lo vide e n’ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi, caricatolo sopra il suo giumento, lo portò a una locanda e si prese cura di lui” – questo frammento del Vangelo di S. Luca è stato sottolineato nella Bibbia di Józef e Wiktoria Ulma. Hanno tradotto il Vangelo direttamente nelle loro vite, mettendo il bene dei loro vicini ebrei al di sopra del loro.